La vice-présidente du PCRN produit un argumentaire pour rejeter des accusations portées contre des églises de réveil en général par ceux qui soutiennent des débits de boissons. Anne Féconde Noah multiplie des sorties dans un contexte d’intensification de la fermeture des églises de réveil non conformes et qui sont accusées d’être sources de nuisances sonores. Voici l’intégralité de sa publication faite ce 13 juillet 2026.

 

•  »MENSONGE NUMÉRO 1: LES ÉGLISES DE RÉVEIL ENCOURAGERAIENT LES DIVORCES

L’une des communautés religieuses qui protègent le plus le mariage est la communauté pentecôtiste. C’est celle au sein de laquelle l’enseignement sur la soumission est tellement lourd que les femmes subissent et supportent tant de souffrance, parce que le divorce n’est pas une option. Certaines assemblées l’interdisent tout simplement et ceux qui divorcent sont excommuniés. Votre affirmation est donc mensongère. Je parle ES QUALITÉ, c’est mon milieu.

Ce qui arrive généralement est qu’une fois qu’une personne est convertie, le conjoint décide de la rejeter parfois par crainte des regards.

Ce sont les chrétiens des églises réveillées qui sont souvent stigmatisés et exclus des familles, quand ceux-ci décident de conserver leur foi, et préserver leur Salut. L’inverse est marginal.

Au demeurant, les croyants de toutes les autres religions sont parfois amenés à divorcer, pour des raisons ou d’autres. Ce n’est pas une particularité. En termes de pourcentage, ce n’est pas dans les églises de réveil qu’on divorce le plus.

 

2- MENSONGE NUMÉRO 2 : LES ÉGLISES RUINENT LES FAMILLES PILLENT LES ÉCONOMIES TANDIS QUE LES BARS NE LE FERAIENT PAS

 

Il y a ce mensonge ambiant selon lequel l’église de réveil ruinerait les fidèles.

Pour commencer, ce n’est pas la communauté religieuse qui collecte le plus d’offrandes au Cameroun, mais alors pas du tout! Les églises de réveil font les choses en toute transparence, et ce qu’elles font est visible. Mais si vous avez un problème avec les offrandes, cherchez ailleurs.

À quoi sert l’argent des églises? Je reviendrai sur les bars, bien que la comparaison parte des accusations de nuisances sonores (en dehors d’un tel cadre, il n’y a rien de comparable).

Pour répondre à cette question je vous donne un cas pratique.

Dans mon assemblée, les plus grands contributeurs en termes de dîmes et d’offrandes sont LES ENFANTS DU PASTEUR MON PÈRE. À quoi servent nos contributions et celles des quelques membres qui participent ?

a- À payer les études pour les enfants des familles désargentées.

b- À prendre en charge les membres en difficulté (problème de logement, emploi et assimilés)

c- À payer les soins et fournir le nécessaire aux malades dans les hôpitaux. Nous sommes très présents à l’hôpital Jamot.

d- À financer les soins des membres, pour les maux qui relèvent de l’hôpital

e- À intervenir pour n’importe qui, quand le besoin se présente et que notre caisse est fournie. Alors même que la bible autorise les pasteurs à vivre d’une partie des offrandes, et c’est le cas dans TOUTES LES COMMUNAUTÉS RELIGIEUSES Y COMPRIS CHEZ LES MARABOUTS, ILs sont nombreux ces pasteurs qui au même titre que l’apôtre Paul font le choix de renoncer à ce qui leur est dû. Oui ça leur est dû, vous ne savez pas à quel point c’est compliqué d’être un pasteur et invoquer Dieu pour les autres. J’y reviendrai.

Pour en revenir à cet exemple, nous allons continuer de donner de l’argent à l’église afin d’aider nos semblables. Donnez aux marabouts, donnez dans vos congrégations religieuses, nous allons donner pour ceux qui ont la possibilité de le faire. La dîme c’est 10% des revenus, pour ceux qui ont des revenus c’est à peine ce qui est dépensé en boissons et en d’autres choses pas forcément commodes dans une même période.

L’histoire très répandue selon laquelle les églises ruineraient les familles, en se basant sur des exemples marginaux est fausse. Les offrandes et les dîmes c’est pour ceux qui peuvent le faire et c’est pour des causes nobles. Enfin, je tiens à rappeler que plusieurs pasteurs ont des activités économiques prospères, qui n’ont rien à voir avec l’église. C’est un cliché dépassé de penser que les pasteurs sont des miséreux qui attendent les offrandes pour vivre, quand bien même ils ont droit à un salaire en tant qu’ouvrier de Christ.

En revanche les bars ruinent les familles.

Je connais et vous connaissez certainement au moins un père de famille qui finit son salaire au bar, avant d’arriver à la maison, et déclare que son porte-monnaie a été volé.

Ils ont des cahiers de crédit dans les bars. Lorsque le salaire tombe, il faut rembourser en priorité. Parfois les enfants n’ont pas de fournitures scolaires, mais les parents sont endettés au bar. Parfois même il faut solliciter les usuriers pour régler des dettes de boissons.

On remet le livre de paie, le chéquier ou autre à l’usurier pour qu’il éponge la dette de boissons, on espère rembourser au prochain salaire, mais l’activité du bar est tellement addictive qu’on ne rembourse jamais. C’est ainsi que des pères de famille finissent leurs vies dans l’esclavage des dettes de boissons. Pourtant, ils auraient fréquenté une église de réveil qui enseigne l’évangile de Christ, que grâce à l’enseignement et la prière il aurait réussi à sortir d’un tel engrenage.

Lorsque vous tentez de justifier les nuisances sonores des bars, pour soutenir la fermeture des lieux de culte, soyons d’accord sur une chose, votre problème n’est pas les nuisances sonores. C’est une posture idéologique: Vous détestez l’église de réveil. Nous ne demandons pas votre amour d’ailleurs, nous vous demandons de respecter notre droit de pratiquer le culte de notre choix. D’ailleurs ça aussi nous ne le demandons pas comme si votre permission était attendue. C’est la vie en République qui vous l’exige.

Les bars d’Essos disais-je donc, sont les hauts lieux de Sodome et Gomorrhe. La promiscuité de ces endroits de façon générale, ouvre la voie à tellement de comportements déviants, qu’il viendrait rarement à l’idée d’une personne de bonne foi, d’encourager un conjoint, un enfant, un proche à passer souvent du temps.

Ah! Les bruits! Vous dites que les bars ne « couchent » pas les consommateurs?

Ce qui se passe à ces endroits ou même juste après ces endroits, lorsque l’alcool a fait son effet serait incorrect à décrire. Si des membres d’une église tombent dans le péché, c’est une exception, c’est condamné et ils sont suspendus quand c’est connu. Ça veut dire que la chair a pris le dessus pour un moment, les chrétiens sont des humains qui sont conscients de leur condition humaine et tendent à se perfectionner avec la grâce de Dieu. Ce sont des situations marginales.

En revanche, les bars et notamment ceux d’Essos sont des lieux consacrés à toutes sortes de comportements immoraux. Certaines personnes y vont pour cela. D’ailleurs les hommes/femmes qui fréquentent ces endroits, apprécient très peu d’y voir leurs conjoints.

Si vous êtes préoccupés par la morale, vous avez pris le pire des exemples.

Que tentez-vous de comparer en fait? L’église qui apprend à être des gens biens qui ne veulent pas du mal au prochain, et des lieux de promiscuité aux conséquences connues?

Néanmoins, puisque la République permet aux uns et aux autres de se mouvoir, et que manifestement les décibels sont un problème pour les citoyens pour diverses raisons, la réglementation doit avoir une portée générale. C’est aussi simple que ça. Les églises de réveil ne sont pas les « moins chères » de la République, parce que généralement, nous sommes des gens paisibles.

 

• TROISIÈME MENSONGE SUR LES DÉMONS QUI SERAIENT UN APANAGE DES ÉGLISES DE REVEIL

Dans toutes les religions pratiquées par les humains, les DÉMONS EXISTENT.

Les religions dites ancestrales n’y échappent pas. On les appellera de diverses manières, mais des esprits malfaisants, chargés de faire du mal aux humains existent. Ils sont combattus de diverses manières, mais ils sont chassés. Ça n’a pas l’air de gêner ceux qui détestent les églises de réveil lorsque les marabouts ou leurs propres guides religieux chassent les DÉMONS. Les séances d’exorcisme ne dérangent pas beaucoup si elles ne sont pas pratiquées par les pasteurs.

Quel est donc le problème? Les démons ou le profil de ceux qui les chassent?

 

• QUATRIÈME MENSONGE LES ÉGLISES DE REVEIL MENTENT SUR LES MEMBRES DES FAMILLES

Je donnerai l’impression de m’en prendre à d’autres communautés religieuses, si je citais les cas récents des responsables qui ont dit à des femmes que leurs époux sont membres des sectes pernicieuses, chaque fois qu’ils ont été promus.

Ceux qui prennent des époux ou des épouses en otage, les poussent à s’endetter pour acheter des talismans qui sont nombreux en dehors des églises de réveil.

Ceux qui deviennent des « co-époux » dans les foyers des fidèles, se recrutent partout, et pas principalement dans les églises de réveil.

Des brebis galeuses : on en trouve partout!

Mais intéressons-nous aux marabouts.

Lorsque vous consultez des marabouts et qu’ils indiquent que la cause d’un problème x ou Y est familiale, qu’il faut donner des poulets du village et des chèvres noires pour régler ces problèmes, ça ne choque pas beaucoup.

Lorsque c’est un traditionaliste qui vise un lien familial pour expliquer une situation problématique, c’est normal.

Seulement, si un pasteur a prié, a écouté Dieu répondre la même chose à une personne qui l’a consulté, il divise une famille.

Tant qu’à faire, puisque les pasteurs sont là pour mentir sur les familles des gens, il y a tout simplement lieu de conclure que la sorcellerie n’existe pas, ses agents n’existent pas, les esprits malfaisants n’existent pas, et qu’il faudrait mettre un terme à toute activité d’exorcisme dans toutes les religions, chez les marabouts, et chez les traditionalistes. N’est-ce pas? Ce serait plus cohérent.

 

• CINQUIÈME MENSONGE: LES ÉGLISES DE REVEIL DIVISENT LES FOYERS

J’ai développé un pan de cette problématique, plus haut, je vais y répondre avec un exemple.

Comment les églises divisent-elles les foyers d’après ceux qui les détestent?

Cas pratique:

Une femme débarque chez le pasteur la nuit avec ses filles. Elles sont en fuite. La raison de cette fuite est qu’elle a surpris le conjoint, tentant d’abuser des enfants pour remplir des conditions de l’on ne sait quoi. Elle s’est enfuie avec ses enfants.

Lorsque le conjoint qui a peur que le secret soit dévoilé débarque avec la police soit disant pour récupérer sa famille, et que le pasteur lui demande d’attendre la matinée, que la femme et les enfants se réfugient en famille et résolvent le problème dans un tel cadre, PARCE QU’ON NE JETTE PAS DES GENS QUI DEMANDENT SECOURS DEHORS, il a divisé un foyer.

 

6-SIXIÈME MENONGE: L’EGLISE DE REVEIL TUE

C’est beaucoup trop facile de se baser sur un drame pour lequel une enquête est en cours, pour justifier la persécution lancée contre les églises réveillées.

L’enquête a-t-elle démontré d’un pasteur, a demandé à une enfant au profil psychiatrique digne d’intérêt, de commettre un tel crime?

Si c’était le cas, la responsabilité pénale n’est-elle pas individuelle au Cameroun?

Ne cherchez pas de prétexte pour masquer vos sentiments.

Au-delà de quelques cas isolés, qui sont amplifiés pour salir l’église de réveil au Cameroun, voilà comment ça marche.

Un médecin qui reçoit des menaces pour avoir fait son travail, ça pose question. Le Dr Albert Ze a alerté publiquement sur la pratique du body filler réalisée hors cadre médical au Cameroun, visant notamment l’influenceuse connue sous le pseudonyme « Croqueuse de Diamant ». Depuis, il affirme recevoir des menaces sur ses messageries privées.

Le Dr Ze a interpellé directement le ministre de la Santé publique par une lettre ouverte. Il y interroge l’existence d’une autorisation officielle permettant à cette influenceuse d’exercer une activité de médecine esthétique. La question est simple, presque brutale : qui a validé ces injections ?

Selon plusieurs sources, cette prise de position lui aurait coûté cher sur le plan personnel. Des menaces, en réaction à un signalement sanitaire. On voit mal comment une alerte médicale légitime peut déclencher ce genre de réponse, sauf à considérer qu’elle touche un point sensible.

L’influenceuse en question s’était d’abord fait connaître par des dons d’argent en ligne, puis par la vente de cosmétiques. Elle propose aujourd’hui des injections de comblement corporel, sans qu’aucune qualification médicale reconnue n’ait été établie publiquement.

Le silence des autorités interroge

Aucune réaction officielle, ni du ministère de la Santé publique ni d’une autre instance compétente, à ce jour. Pourtant, la médecine esthétique exige une formation universitaire poussée et une autorisation d’exercer délivrée par les services sanitaires. Le flou persiste.

Des spécialistes rappellent que des injections mal réalisées, hors cadre d’hygiène strict, peuvent provoquer infections, nécroses, migrations de produit et complications potentiellement mortelles. Difficile de ne pas y voir un danger réel pour une population qui, faute de moyens, se tourne parfois vers des solutions moins coûteuses que les cliniques agréées.

Le signal est clair : sans réponse rapide des autorités, ce genre de dérive risque de se banaliser. Rien ne confirme à ce stade qu’une enquête a été ouverte sur ce dossier précis.

Le Championnat national individuel cadets et juniors, disputé le 11 juillet 2026 au Dojo national de la FECAJUDO à SOA, a réuni 40 clubs. 23 d’entre eux ont décroché au moins une médaille, tandis que 32 clubs (80 %) figurent au classement général.

Energy Judo Club s’adjuge la première place devant Panthers et Kodokan Judo Bafoussam.

 

Le Championnat national individuel cadets et juniors a confirmé la montée en puissance du judo camerounais. Dans une compétition disputée le weekend dernier et riche en intensité, Energy Judo Club (EJC) s’est imposé comme la référence nationale en terminant en tête du classement général.

Le club champion a bâti son succès grâce à une moisson de 12 médailles, dont 4 en or, 3 en argent et 5 en bronze, une performance qui lui permet de devancer Panthers, auteur de trois titres nationaux et solide dauphin. Kodokan Judo Bafoussam complète le podium après une campagne convaincante.

La région de l’Ouest s’est d’ailleurs distinguée avec la présence de Kodokan Judo Bafoussam (KJB), mais aussi d’ANJ et de CBJ dans le Top 8, illustrant le dynamisme de ce bassin de formation.

 

Au-delà du classement, cette édition met en lumière l’élargissement de la base compétitive. Avec 23 clubs médaillés, soit 58 % des participants, et 32 clubs classés, le championnat confirme une densité croissante et une concurrence de plus en plus relevée. D’autres formations ont également décroché l’or, notamment HSJ, TFM, CBJ, ANJ, HOP, MJA, PAK, KJC et FNB, témoignant d’une discipline en plein essor sur l’ensemble du territoire.

 

 

 

 

Paule Valerie Mendogo – Cameroun

Ladite session était placée sous le thème «Vie consacrée à l’ère du numérique: maturité affective, responsabilité et témoignage évangélique à la lumière de la parole du Christ: « Vous êtes la lumière du monde » (Mt 5,14)».

Pendant cinq jours, les participantes ont été invitées à porter un regard critique sur les transformations induites par les écrans, les réseaux sociaux et l’intelligence artificielle dans la vie religieuse contemporaine. Bien plus qu’un outil technique, la session a permis de souligner que le numérique façonne désormais les modes de pensée, les relations humaines et le rapport à l’autorité, à la vérité et à Dieu.

Sans condamner les technologies numériques, la formation a mis en avant leur potentiel pour l’évangélisation, la formation permanente et la pastorale vocationnelle. Elle a néanmoins pointé plusieurs risques : dépendances affectives virtuelles, érosion du silence intérieur, dispersion cognitive, affaiblissement du discernement et nouvelles formes de conflits communautaires liés aux écrans.

Le numérique étant devenu un continent missionnaire, les religieuses ont été exhortées à l’habiter avec discernement, d’où la nécessité de s’interroger sur le devenir de la femme consacrée lorsque le numérique façonne son identité davantage que l’Évangile.

S’appuyer sur l’enseignement du Pape Léon XIV

Une part importante des travaux a porté sur les intuitions développées dans Magnifica Humanitas concernant la dignité humaine, les nouvelles formes d’aliénation numérique et la nécessité de préserver une présence humaine authentique face aux logiques algorithmiques. La formule «traiter le numérique avant qu’il ne nous traite» a servi de fil conducteur à la semaine.

Les sessions ont également abordé des aspects pratiques : cybersécurité, gestion du temps d’écran, usage responsable de l’intelligence artificielle et préservation de la vie communautaire, de la chasteté consacrée et du silence intérieur.

Une charte de vie numérique adoptée

Au terme de la session, les participantes ont adopté les «douze commandements de la religieuse à l’ère du numérique», une charte destinée à favoriser la maturité affective et à protéger la dignité humaine dans les espaces numériques. Parmi les recommandations: préserver les temps communautaires des sollicitations numériques, résister à l’immédiateté, vérifier les informations avant de les diffuser et refuser toute forme de double vie numérique.

Sœur Marie-Louise Manga, membre de la congrégation des Sœurs de la Croix de Chavanod et principale responsable de la Locomotive, a dressé un bilan largement positif de cette session 2026, qu’elle qualifie de véritable temps de grâce et de prise de conscience pour les jeunes professes. Elle s’est dite particulièrement touchée par l’intérêt, l’écoute et l’engagement manifestés par les participantes tout au long des travaux.

Selon elle, les jeunes religieuses ont pris conscience que le numérique, mal maîtrisé, peut devenir «un voleur de joie, de paix intérieure et de temps», mais qu’il peut aussi devenir, employé avec discernement, un véritable instrument de mission. Sœur Manga a souligné que la formation a permis aux participantes d’apprendre à mieux gérer leur exposition aux écrans, à discerner leurs habitudes numériques et à réguler leur présence sur les réseaux sociaux, tout en renouant avec les repères fondamentaux de la vie religieuse: la prière, le silence, la fraternité et la recherche de Dieu.

Elle a par ailleurs salué la qualité des échanges menés durant les travaux de groupe, qu’elle a jugés «édifiants», estimant que la session a suscité chez les jeunes consacrées le désir d’un usage responsable du numérique autant que celui d’approfondir leur vie intérieure.

Un temps spirituel et fraternel

La session a également comporté un temps fort spirituel, avec une adoration du Très Saint Sacrement organisée le jeudi soir, au cours de laquelle les prêtres de la communauté ont proposé le sacrement de la réconciliation aux participantes. La rencontre s’est conclue par une soirée récréative, marquée par des sketches, chants et mises en scène restituant avec créativité les enseignements reçus durant la semaine.

La prochaine session de la Locomotive se tiendra du 2 au 7 août 2026, toujours à Ngoya dans le diocèse d’Obala, avec des ateliers destinés à approfondir les enseignements reçus.

 

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Sept personnes sont mortes dans l’effondrement d’un immeuble dans la nuit du vendredi 10 juillet à samedi 11 juillet à Douala, capitale économique du Cameroun, selon un bilan actualisé des autorités locales dimanche.

Le bilan de l’accident est monté à 7 morts et 6 blessés, soit un mort supplémentaire, a indiqué le responsable des pompiers de cette ville de près de 5 millions d’habitants située sur rives du golfe de Guinée.

« Des personnes avaient clandestinement réoccupé les lieux, en violation des mesures de sécurité prises »

L’effondrement de cet édifice de deux étages s’est produit « à la suite des fortes pluies enregistrées dans la ville de Douala dans la nuit du 10 au 11
juillet », a expliqué la municipalité dans un communiqué publié sur les réseaux sociaux.

Dans son communiqué, la municipalité a indiqué que l’immeuble sinistré avait précédemment « été libéré de ses occupants et placé sous scellés » pour
cause de « vétusté », mais que « des personnes avaient clandestinement réoccupé les lieux, en violation des mesures de sécurité prises ».

Un accident similaire à Douala, le mois dernier 

Les effondrements meurtriers sont fréquents au Cameroun. Le mois dernier, un accident similaire a fait un mort et quatre blessés à Douala. En juillet 2023, quarante personnes avaient trouvé la mort dans l’effondrement d’un immeuble en pleine nuit. En 2016, Douala comptait un demi millier d’immeubles menaçant de s’effondrer, selon un recensement officiel.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

‎Les Amazones du Bénin se sont inclinées 3-1 en match amical face aux Lionnes Indomptables du Cameroun, en stage depuis plusieurs semaines pour préparer leur participation à la prochaine Coupe d’Afrique des Nations féminine. 

Les Béninoises ont donné le ton avec l’ouverture du score dès la 4e minute par la capitaine Yolande Gnammi, dans une première période globalement intéressante pour les Amazones du Bénin.

‎En seconde période, le staff technique camerounais a aligné un nouveau onze en remplacement de celles qui ont disputé la première période. Les Lionnes Indomptables, entrées uniquement pour disputer les 45 dernières minutes, ont profité de leur fraîcheur physique pour mettre du rythme et trouver par trois fois le chemin des filets.

‎‎Ce match amical a permis aux deux staffs techniques d’atteindre leurs objectifs d’avant compétition. D’un côté, l’encadrement technique camerounais a pu mettre l’ensemble de son effectif en situation de match, où chaque joueuse a eu du temps de jeu, avant la Coupe d’Afrique des Nations féminine.

‎‎Pour le Bénin, cette rencontre amicale a été l’occasion pour le sélectionneur Ouzérou Abdoulaye de mesurer les capacités de ses joueuses U20, en préparation de la prochaine Coupe du Monde féminine U20. Après cette belle opposition face à la 6e nation africaine au football féminin, les Amazones du Bénin, dès leur retour à Cotonou, poursuivront la préparation pour honorer une première participation à une Coupe du Monde féminine U20 en Pologne, à partir du 5 septembre prochain.

202 athlètes sur les tatamis, 40 clubs représentés, et des tickets pour Casablanca et Dakar déjà en jeu. Le championnat national cadets et juniors de judo s’est disputé ce 12 juillet 2026 au Dojo National de Soa. Vingt-trois clubs sont repartis avec au moins une médaille.

Soa, vitrine d’un judo qui se cherche une nouvelle génération

Le Dojo National de Soa a vibré ce week-end du 12 juillet, selon les organisateurs de la Fédération Camerounaise de Judo (FECAJUDO). Près de 202 athlètes cadets et juniors ont défilé sur les tapis, venus de 40 clubs à travers le pays.

23 clubs sont repartis médaillés.

Le chiffre, à lui seul, donne une idée de la densité de la compétition. Cette édition 2026 servait aussi de plateforme de sélection, avec en ligne de mire les championnats d’Afrique à Casablanca et les Jeux Olympiques de la Jeunesse de Dakar, prévus plus tard cette année. Le président de la FECAJUDO s’est dit « satisfait à 80% », une évaluation qui, franchement, sonne plus honnête qu’un satisfecit de circonstance.

Une relève à confirmer sur le tapis international

« Le judo s’élargit. Le travail continue. La relève est assurée », a déclaré le président de la fédération à l’issue des compétitions de ce 12 juillet. C’est le genre de phrase qu’on entend après chaque championnat national, mais les chiffres, cette fois, semblent lui donner raison.

Reste que la vraie épreuve commence maintenant.

Les qualifications pour Casablanca et Dakar ne se jouent pas sur un seul week-end à Soa. Elles se confirment face à des adversaires venus d’autres fédérations africaines, souvent mieux structurées financièrement. Le judo camerounais a longtemps souffert d’un manque de visibilité, coincé entre le football et les sports plus médiatisés du pays. Cette mobilisation autour d’un championnat cadets-juniors, avec autant de clubs engagés, dit quand même quelque chose d’un sport en train de se réorganiser depuis la base.

Difficile de ne pas y voir un signal positif pour la discipline, même si tout reste à confirmer sur les tatamis internationaux.